十 因果律的迴向性
   
        迴向性的原理

    在宇宙間,一種能量消失了,並不是真的消失了,而是轉換成另
外一種能量的形式出現,這就是能量不滅的原理,業力,也是一種
能量,一種潛藏的能量,當人的某種行為產生後,業力就以某種潛
藏的勢能存在著,只要機緣一成熟,這股力量就會反作用在行為者
的身上,就像力學上的反作用力一樣,當甲物向乙物施以某力,乙
物即以同等的反作用力施向甲物。 因果和業力的產生,就是「作者」和「受者」之間的對待關係,
也就是「行為者」和「被行為者」之間的關係,當「作者」對「受
者」施以某種行為後,不管這種作為是有形或無形的,也就是不論
是實際上的付諸行動,或只是言語、心念上非實際的精神活動,當
這些行為產生對待關係後,也就是「作者」對「受者」做了某種行
為後,儘管是再微細的意念活動,兩者的業力關係就產生了。 而這股業力的能量,會成為一種潛藏的反作用勢能,只要時機成
熟,就會公正地、不偏頗地反作用在「作者」身上。 曾有人說,如果你拿手電筒照向深邃的宇宙,儘管經過幾千萬億
年,或無窮遠的時間,你當初射出去的光線,終究會迴照到你當初
的位置來! 物理世界,有物理的定律在管轄,在非物質的精神世界堙A也有
另一組定律在管轄,那就是因果律(或業力),人雖然是精神和肉
體的組合,但如果沒有精神作用,肉體亦無法活動,而人精神的活
動力,也就是心念,看似微細,卻含藏著極大的能量。 迴向性的公式 因果律的「迴向性」,我們可以幾個簡單的公式來表達︰ 第一個公式︰如果你(對別人)常怎樣做,你就會如你所做的那
樣。 第二個公式︰如果你常希望(別人)怎樣,你就會如你所希望的
那樣。 第三個公式︰如果你常不希望(別人)怎樣,你就會如你所不希
望的那樣。 我們先來看第一個公式,「如果你常怎樣做,你就會如你所做的
那樣」。 你怎樣做是「因」,「因」的業力產生後,根據迴向性,這個你
所做的業力就會反作用回到你的身上來,除了「作者」受業報外,
「作者」和「受者」之間也會產生一種循環不已的因果纏繞關係。 例如,如果你殺害人(或動物)的生命,依據業力的迴向性,因
為你所做的,是殘害生命的行為,是「破壞生命的圓滿」的,既然
你破壞生命的圓滿,讓生命有所殘缺,今生或來世,你就會如你所
做的那樣,自己的生命,也會有所殘缺,因而得到短命、身體不全
或有障礙的報應,而你和你所殘害的對象,也會因此冤冤相報不已! 相對的,如果你的所作所為,是「有助於生命的圓滿」的行為,
例如救助別人或動物的生命,因為你的行為是「有助於生命的圓滿
」的,所以今生或來世,你也會有較圓滿的生命,長壽而身體健全! 如果你竊取別人的財物,或阻止別人得到財物,讓別人的物質有
所缺失或不足,你的行為是有害於別人「物質的豐足」的,根據迴
向性,既然你讓別人的物質有所缺失或不足,你就會得到如你所做
的那樣,來世你也會得到「物質殘缺」的報應,成為貧窮的人,而
你所竊取的財物,也需倍數的償還你的債主! 相對的,如果你的所作所為,是有助於別人物質豐足的行為,例
如,幫助別人得到財物,救濟別人的困厄,或佈施給需要幫助的人
,因為你的行為,是有助於物質的豐足的,所以來世你也會有豐富
的物質生活,而成為一個富足的人! 如果你常說謊話,欺騙別人,或說話不守信用,依據迴向性,因
為你的所作所為,是有害於人與人之間的誠信的,既然你不守誠信
的原則,你就會如你所做的那樣,今生或來世,你就會成為一個不
受人信任的人! 相對的,如果你講信用,不欺騙別人,你的所作所為,是有助於
人之間的信任的,那麼,今生或來世,你也就會受到別人的信任! 如果你常打罵虐待人或動物,不論是實際上或精神上,依據迴向
性,你的所作所為是「破壞生命的健全和幸福」的,既然你「破壞
生命的健全和幸福」,讓生命有所不健全和不幸福,你就會得到如
你所做那樣的報應,今生或來世,你也會有「不健全和不幸福的生
命」,多病或受虐待! 相對的,如果你常常照顧愛護別人和動物,或佈施醫藥照顧生病
的人和動物,你的所作所為,是有益於生命的健全和幸福的,那麼
,今生或來世,你也會有健全和快樂的生命,健康快樂而少病! 如果你常傲慢的對待別人,不知恭敬長輩,尤其是有德行的人,
依據迴向性,你的所作所為,是「對生命的不尊重和輕視」,既然
你對別人不尊重,輕視別人的存在,你就會得到如你所做的那樣,
今生或來世,你也會得到一個「不被尊重和輕視」的生命,身世或
為人卑賤,而被輕視! 相對的,如果你恭敬別人,尤其是長輩和有德行的人,你的所作
所為,就是對生命的尊重,那麼,今生或來世,你也會得到一個被
尊重的生命,身世或為人高尚,而被尊重! 如果你懂一些知識或技術,但你常吝於教導別人或「留一手」或
故意教錯,依據迴向性,你的所作所為,是有害於別人「知識或智
慧的圓滿」,既然你阻礙別人知識和智慧的圓滿,讓別人的知識和
智慧有所殘缺和不足,你就會得到如你所做的那樣,來世你也會有
「殘缺的知識和智慧」,而成為一個愚痴、沒有智慧或見解不正確
的人。 相對的,如果你不吝於把你所知的,毫無保留地教導別人,你的
所作所為,就是有助於別人知識和智慧的圓滿,那麼,來世你也就
會愈來愈有智慧了! 這一點,對於那些常為了自己的「權威」,或害怕別人勝過自己
,而在知識上有所保留的人,實在是應該引以為戒的! 我們再來看看其他兩個公式,有什麼樣的涵意。 第二個公式,「如果你常希望(別人)怎樣,你就會如你所希望
的那樣」。 第三個公式,「如果你常不希望(別人)怎樣,你就會如你所不
希望的那樣」。 這兩個公式,有個共同點,那就是沒有實際的行為產生,而只有
意願或心念的精神活動。 一般人常常有個錯誤的觀念,以為只要實質上沒去從事某事,不
管心理上的念頭如何運轉,是不構成業力的造作的,這個錯誤的
觀念,導致非常多的人,只在外相上消極的圍堵和守戒,卻任憑心
念的馳騁奔騰,而不知心是萬源之本! 事實上,業的造作,不獨只有身體(身)的從事而已,大凡發為
言語(口),心念的起伏(意),都是屬於業的範圍,既有業種
的產生,就有業力和果報的成形。 一個人縰使身口不造業,只要心念的污垢沒有清除,仍然不算有
清淨的行為,就如 地藏經上所說的︰「凡起心動念,無不是業 。
」,就是心念的活動也是業的最好註解! 例如,你雖然沒有實際上去殺害生命,但卻教別人或希望別人去
殘害生命,或是稱讚別人殺害生命,依據迴向性,你的所思所想
所願,都是不希望「生命的圓滿」,既然你不希望生命的圓滿,你
就會如你所希望的那樣,那麼,來世你當然會得到一個不圓滿的
生命,短命或身體不健全! 相對的,如果你不忍心別人殺害生命,或勸別人不殺害生命,看
見別人不殺害生命,心生歡喜,或看見別人或動物痛苦,產生憐
憫心,你的所思所想所願,都是希望「生命的圓滿」,那麼,你就
會如你所希望的那樣,來世你就容易得到一個圓滿的生命,長壽
而身體健全! 如果你看見別人偷盜,心生歡喜,或勸別人偷盜,或看見別人得
到財富,心理妒嫉不高興,輕視或嘲笑貧困的人,或是幸災樂禍
,依據迴向性,你的所思所想所願,都是不希望別人「物質的豐足
」,既然你不希望「物質的豐足」,你就會如你所不希望的那樣
,那麼,來世你就很容易會有物質不豐足的報應! 相對的,如果你常勸別人不要偷盜,看見別人不偷盜或佈施而心
生歡喜,看見貧困的人心生憐憫,你的所思所想所願,都是希望
別人「物質的豐足」,那麼,你就會如你所希望的那樣,來世你就
很容易會有物質上的豐足,而成為一個富足的人! 同理,如果你的所思所想所願,都是不希望「生命的健全和幸福
」,那麼,你就會如你所不希望的那樣,來世你很容易的就會有
「不健全和幸福」的生命,多病或受虐待! 相對的,如果你的所思所想所願,都是希望「生命的健全和幸福
」,那麼,你就會如你所希望的那樣,來世你很容易的就會有「
健全和幸福」的生命,健康快樂而少病! 如果你的所思所想所願,都是不希望「生命的被尊重」,那麼,
你就會如你所不希望的那樣,來世你容易的就會有一個「不被尊
重的生命」,為人卑賤或被輕視! 相對的,如果你的所思所想所願,都是希望「生命的被尊重」,
那麼,你就會如你所希望的那樣,來世你很容易的就會有一個「
被尊重的生命」,為人高尚或被尊重! 如果你的所思所想所願,都是不希望別人「知識和智慧的圓滿」
,那麼,你就會如你所不希望的那樣,來世你很容易的就會有「
殘缺的知識和智慧」,成為一個沒有智慧或見解不正的人! 相對的,如果你的所思所想所願,都是希望別人「知識和智慧的
圓滿」,那麼,你就會如你所希望的那樣,來世你很容易的就會
成為一個愈來愈有智慧的人了!