四 生辰推命術的迷思
             
        以「出生時辰」來推命的命術,如八字和紫微斗數,可
以說是現今命術中的主流,在坊間也引為一股研究的風潮,此兩種
推命術,都是以一個人出生的年月日時為基準,來推算一個人的窮
通禍福。 這兩種命術立論的根基,都是「假設」一個人的「出生
時辰」和他一生的命運,有著絕對性的關聯,也就是在出生時辰
隱藏有一個人一生的生命密碼,而懂得解讀的人,只要透過某種特
定的「推命程序」,就可以將一個人一生的祕密完全地解讀出來。 所以此兩種推命術,都是以出生時辰為基準,而代以某
種的「符碼」,來進行推命和解讀的程序。 兩個致命傷 姑不論此類以「出生時辰」來推命的命術,在原始的「
假設」上是否有根基性的錯誤,單只以下幾點的討論,就可發現此
種以「出生時辰」來論命的命術,在先天上就有其不可逾越的侷限
和致命傷︰ 一、類型的有限︰此種以「出生時辰」來論命的推命術
,都是以六十年為一大循環,如果一天以十二個時辰計,一個月以
三十天計,一年以十二個月計,以六十年為一循環週期計,總共只
有貳拾伍萬玖仟貳佰種類型(12 X 30 X 12 X 60=259200) 如果不以世界人口計算,也不以人口數眾多的區域來計
算,只以台灣地區的二仟一佰萬人口來計算,平均每一種命運的「
類型」就有八十一人之多(21000000/259200=81)! 如果說,這八十一個人都將會有相同(或類同)的求學
經驗,婚姻經驗,事業和健康狀況,都將有同數量的子女,同樣的
親情人際關係,同樣的財富狀況,甚至都將在同一天結婚、生子、
生病、死去,相信沒有人會相信的! 而所有這些「命術者」,當他們在以我們個人的「出生
時辰」來論斷時,總是要說服我們也說服他們自己,從一個人出生
的資料,就可以完全的看出所有「命中註定」的命運! 二、命運的重覆︰如果「出生時辰」確實藏有一個人所
有命運的祕密的話,那即意味著,只要「出生時辰」相同的人,就
要有相同的命運狀況,而這種「同命」的情形,不只發生在和我們
同一時代的人身上,也發生在和我們不同一時代的古人身上,而且
此種「同命」的狀況,每隔六十年就要重演一次,沒有人可以例
外。 這種「命運的重覆」,是完全經不起檢驗的,因為在不
同時代出生的人,雖然有著相同的「出生時辰」,但因為兩者處在
完全不同的經濟社會政治的大環境堙A彼此當然有著完全不同的命
運狀況! 就是生在同一時代,也常因為各地不同的經濟社會和政
治環境,雖然有著相同的「出生時辰」,也常有著懸殊不同的命運
狀況! 因此,命運與其說受「出生時辰」的影響,不如說更受
當時「大環境」的影響! 以婚姻狀況來說,雖然「出生時辰」相同,但今人和古
人的狀況就可能完全不同了,因為古人平均早婚且多子,而今人普
遍晚婚甚且不婚,有著同樣的出生時辰,一個女人在古代可能「終
身不貳」,而今人可能早已「勞燕分飛」了! 以壽命來說,壽命和一地或一時代的醫學技術,營養的
攝取和衛生的狀況,有著極其密切的關係,雖然同一時辰出生,但
今人和古人在壽命上就有著極其明顯的差別,也更顯示出,以「出
生時辰」來論命之脆弱和「量化」的不可能! 由此,我們可以明確的知道,一些「傳奇故事」媕Y,
常以「出生時辰」來判斷一個人的健康危厄或壽限,如果有所「中
的」,恐怕也是「猜準」的成份居多! 基本假設的錯誤 因此,以「出生時辰」來論命的最大疑點和致命傷,就
應於有同樣「出生時辰」的人,就應該「同其命」︰同時結婚、同
時離婚、同時車禍、同時發財,從事同一種行業,有同樣數量的小
孩,甚至在同一天壽終正寢! 如果不是,而確實也不是,那麼,現今以此種「命術」
來論命的自我膨脹,也就非常明顯了,也就是現今以「出生時辰」
來論命的「命術者」,已經過度且不合理性的逾越此種「命術」所
能夠告訴我們,有關命運的真相和範圍了。 而這種過度膨脹的逾越一種「命術」所該有的範圍,其
根本原因,就在於對這種「命術」的根本無知和迷信,尤其是在於
全然相信此種「命術」,隱藏有一個人一生命運的完全密碼,和全
然相信此術可以「全測」和「全準」的迷信。 就是因為「命術者」在根基上的假設錯誤,所以我們自
然得以知道,為什麼以此術來論命者,總是短於事前對未來實際的
預測,而總是長於事後「諸葛亮」式的解釋的原因了! 殺賊與殺豬 左宗棠是清代的名將,他有一個表弟,和他同時辰出生
,當兩人出生時,雙方家堻ㄛㄓH向對方報喜,而報喜者剛好半途
相遇。小時候兩人都有神童的稱譽,長大後,左宗棠參加鄉試,中
了舉人,而他的表弟卻改行以殺豬為業。 左宗棠一生功業彪炳,殺賊無數,而他的表弟「命中」
所帶的「煞」,卻只能用來殺豬無數! 這個故事告訴我們,「同時辰出生」卻有截然不同的命
運,一個掌握富貴權柄,一個卻以殺豬為業,所同的只在於「殺賊
」與「殺豬」的「殺氣」而已! 命運的影響因素 當然,以出生時辰來論命的「命術」(八字和紫微斗數
)之所以在坊間大為流行,也不是如一些論者所說的全無參考的價
值,而是在於長久以來,「以訛傳訛」的神化了此術的「神奇性」
,不只逾越膨脹了它該謹守的範圍,而且模糊了此術實際的面貌和
可以參考的價值! 如果了解了以「出生時辰」來論命的「命術」,其先天
的侷限性和「全測」「全準」的不可能,那麼,我們將了解到,如
果「命運」實有,那麼,「出生時辰」也只是部份的影響我們的命
運,而不可能是全部,如果能有此客觀的認知,那麼才能回復八字
和紫微斗數真實的面貌和可以參考的價值! 影響人一生命運的因素極多,「個性」和「環境」就是
兩個極其重要的因素,如果說「出生時辰」可以全然影響一個人的
命運,但「出生時辰」,畢竟只是一個嬰兒霋那間脫離母體的「時
間」,出生時辰畢竟只是一種抽象的命運符號,影響命運的主要因
素,還是在於這個嬰兒本身所擁有的健康狀況、個性和聰明才智,
所以與其說「出生時辰」會影響一個嬰兒以後的命運,倒不如說,
這個嬰兒本身,在母體時的身心發展情形,和當時母親懷孕時的身
心狀況,更能影響這個胎兒以後的命運狀況! 以此觀之,往前推移,胎兒都是由父精母血的孕育而成
(受精卵),那麼,父母在懷孕前的身心狀況和懷孕後母親的身心
狀況,不是比抽象的「出生時辰」更能影響一個胎兒未來的「命運
」嗎? 「出生時辰」對命運真實的影響有多少?主要的影響在
那堙H影響的程度有多少?仍然是一個未知的領域,有待吾人以嚴
謹的學術精神去探討,而不是以「籠統的」、「猜準的」、「神化
的」江湖術士手法,以訛傳訛下去! 因此,諸如左宗棠和其表弟之類,「同時辰而不同命」
的例子,就提供我們很好的線索,去對影響命運的各種因素做追蹤
探討,而不只是固執其是的自圓其說了! 群鼠夜遊 明朝尚書兼大學士邱瓊山,與其妻弟,又是另一個同時
辰而不同命的例子。 邱瓊山當時出生時,時在午夜,那時邱家甚為貧困,因
不知出生時刻,他的父親欲出外探詢,但那時鄰人皆睡,獨有同里
的某員外家,門戶大開,燈火輝煌,邱父當時因貧富懸殊又素不相
識,經猶豫再三才鼓足勇氣入內探詢。 經員外家人好奇的詢問緣由,他的父親才告以原因,想
不到員外聽到後,就向他父親道賀說,自己懂些命理,知道此時辰
出生之人,他日必主富貴,因為自己的兒子也是同時辰出生,因此
給以他父親相當殷切的款待。 後來他的父親因為家計拮据艱困,只好求助於員外,員
外因見他的父親為人忠厚,兼又庭園也需人看管,就將邱家全家接
至園中居住,掌管料理一些雜役。 員外自此將邱瓊山視為己出,並讓他和其子一同讀書遊
戲,後來並將女兒嫁給他為妻,邱瓊山後來果然和其妻弟讀書有成
,一同考中進士,又一同做到內閣中書的官職,員外至此不禁驚嘆
星命之學的靈驗,並欣幸兒子和女婿都能同獲功名,然而過了不久
,他的兒子就忽然得病死了,而邱瓊山則一路順遂,官至禮部尚書
兼大學士。 員外對於兒子和女婿,同時辰出生,然而一個竟然短命
死了,一個卻官祿貴顯,因此百思不得其解,於是遍訪各地的術士
,想一解這個疑惑。 有一天,遇到一個從五台山來的方外術士,這術士回答
他說︰「你兒子與女婿的八字為壬子年,壬子月,壬子日,壬子時
,此種命格叫「群鼠夜遊」格,因為年月日時之地支均屬「子」,
「子」生肖為「鼠」,而群鼠夜遊,必須在黑夜,始能暢所欲為,
倘若燈火輝煌,那麼群鼠就無所施其技了。 而令婿生於貧寒之家,當他出生時,想必是青燈一盞,
其光如豆,因此群鼠適得其所,而令郎生於富貴之家,一出世則燈
燭輝映,婢僕群集,如此,則鼠雖結隊成群,那媮棷悼X穴遨遊呢
?這個道理是很淺顯明白的,令郎的命格雖好,但因不得其所,所
以因此破格而短壽,想來也是命中註定的了!」 員外聽了,不禁恍然大悟,嘆服命理之微妙。 這是一個有趣的命理故事,前一個故事,左宗棠和他的
表弟同時辰生,但命運卻沒有太多重疊的地方,只在「殺氣」一項
類似,而邱瓊山和他的妻弟,同時辰出生,前半生的命運大多類同
,甚至一同考中了進士,當上了內閣中書,但一個卻中年崩逝,一
個卻官星高照! 邱瓊山和他的妻弟,前半生的際遇類似,當然部份原因
,是因為員外因篤信命理之說,而讓兩人有相同的成長和教育環境
而導致的,但不可否認的,「同樣的出生時辰」,對某些人來說,
可能確實的隱藏著某種相同的命運「內在結構」,而使得邱瓊山和
他的妻弟,因有著這種「內在結構的類同性」,因而一同考上了進
士,又當上了同一種官職。 但這種「內在結構的類同性」,也只是一種「潛藏」的
類同性,還需外在環境的配合和誘導,才能發揮它的「類同性」,
而「外在環境」這項影響命運重要的因素,卻不是一個人單純的「
出生時辰」所能含括的! 因此,如果邱瓊山幼時因為家貧的「環境」影響,沒有
讀書或受教育的機會,又那來以後的官祿貴顯呢? 如果「出生時辰」確實主導一個人的命運軌跡,我們又
如何來解釋,和邱瓊山和他的妻弟有著同樣「出生時辰」之人的命
運發展呢?這些人難道也一同官至進士或是中年崩逝? 由此知,以某種潛藏「內在結構」的類同性,來解釋「
出生時辰」對一個人「可能」而不是「必然」的影響,以此方向來
進行探討,毌寧是一條較合理和可令人接受的道路。 至於那位方外術士所謂「群鼠夜遊」的說法,儘管再天
衣無縫,滴水不漏,也不過顯示了「事後諸葛亮」和因為對此術「
全測和全準」的迷信,而在所謂的命理奡M找合理的解釋而已! 因為對於一項「命術」的完全迷信,就會導致在百思不
得其解下,窮則變,變則通的在所謂自認合理的命理堙A尋找到各
人所各自「信服」的合理解釋,而這也是所有迷信的「命術者」的
共同現象! 所有的「傳奇」由此產生,所有的「荒謬」也由此產
生! 真命與假命 在清朝阮葵生的茶餘客話埵陶o麼一則故事。 有一個叫嵇叔子的人,精於星命之學,常說自己將來會
做到四品官,而他的妻子在他當孝廉時就死了,妻子死後,媒婆們
紛紛上門說媒,但經由他親自排算女方的八字後,都說不是四品夫
人的命,而一一回絕了。 那時有一位富翁聽說後,想將女兒嫁給他,他先將女兒
的生辰八字給某位術士推算,術士說︰「這是十惡大敗的命格。」
經富翁告訴術士用意後,並央求術士更動女兒的出生時辰。 富翁拿著這份新的生辰八字交給媒人,請她上嵇府說媒
,嵇叔子經過推算後,高興地說︰「這才是四品夫人的命呀!」於
是兩家遂結為通家之好。 後來,嵇叔子果然做到杭州太守的四品官,而富翁的女
兒也因此受了四品夫人的封贈。在嵇叔子死後十多年,有一天,當
嵇府上下正為嵇夫人的七十大壽而忙碌張羅時,嵇夫人笑著對大家
說︰「某日其實並不是我的生日!」並將當年的經過合實說出,家
人聽了都大吃一驚,原來已經被騙了四十年了! 這個故事充滿詭奇與反諷! 一個「十惡大敗」的命,竟然成了四品夫人的命,人沒
有改變,而只是更動了幾個數字,就改變了一生的「命運」! 如果說富翁女兒「命中註定」將有四品夫人的封贈,那
麼,這個「命中註定」,可能是由於某些我們還不知曉的原因,並
不在出生時辰的「八字」上!只是諷刺的是,這個「命中註定」的
實現,卻是由於對「出生時辰決定命運」的完全迷信而完成! 至於嵇叔子,利用自己的「八字」而「準確」的預言自
己的未來,想必也是由「暗示」作用而完成的「自我實現預言」,
不然,有同樣出生時辰的人,也將同樣的當上四品官了! 如果我們能夠知道嵇夫人的真正出生時辰,那麼,在當
時和現在,所有相信「出生時辰決定命運」的「命術者」,也必然
的可以在她的出生時辰中,找出為何不是「十惡大敗」而是「四品
夫人」的合理解釋和想當然耳的命理原因了! 什麼時候,我們可以走出「出生時辰決定命運」的迷霧
,時候什麼,我們就可以看清楚它真正應有的面貌! 什麼時候,我們分辨了「迷信」和導致迷信的「事實」
,什麼時候,我們才有了真確的認知和「相信」!