三 愛的真諦


      人在物質財富上的豐裕,
      或職位地位聰明才智的優越,
      不是用來炫耀、揮霍、歧視或剝奪用的!
      而是用來幫助所有的人們,
      能共同過著一種較好的生活方式,
      以達成所有人的共同成長!



        情愛的本質

    然而,我們這堜珨〞滿u愛」,是指什麼呢?
    愛的真諦是什麼呢!
    我們這堜珨〞熒R,並不是指一般的「情愛」,而是更像博愛或
慈悲的那種愛! 情愛,往往帶有非常強的封閉性。 我們常會發現,所謂兩個「相愛」的人,對於別人都不再感到愛
,事實上,他們的愛,只是一種「二人份的自私」而已! 常常兩個人「相愛」後,他們就自我封閉在二個人的世界堙A對
其他的人不再關心,他們所關心的,也只是他們兩個人而已! 他們只是把一個人的孤單,擴大為兩個人的孤單而已。 他們以為他們的結合,可以克服他們的孤獨感,然而由於他們仍
然同其他人處於某種隔離狀態,所以他們之間也仍然是互相隔離的! 並且,他們自己也同自己處於一種疏離狀態! 這種同自己都處於失和狀態的「結合」,也只是兩個人的幻覺假
相而已。 情愛的封閉性 而且,情愛因為封閉性的本質,帶有非常強的排他性,「相愛」
的兩個人,是無法容忍第三者來分享他們彼此的愛的。 就因為情愛的本質是收斂的、封閉的與無法共享的,所以情愛就
只能侷限在兩個人身上,而無法將他們彼此的愛擴展出去與別人
共享。 而且,因為情愛的本質是自我、自私、執著與放不開的,所以常
常就因為誰愛得多、誰愛得少的問題,而引發爭執和煩惱。 甚且,情愛因為佔有慾太強的緣故,而引發諸如嫉妒、恨、「愛
之欲其生,恨之欲其死」的負面強烈情緒產生。 真正的愛 所以,我們這堜珨〞熒R,是一種真正的愛,並不是一般的「情
愛」。 這種真正的愛,它的本質和情愛的本質,雖然都是「愛」,都以
愛為出發,但真正的愛,卻沒有情愛或其他「封閉性」愛的缺失。 正好相反,真正的愛是開放性的,可以與人分享的! 真正的愛,可以愛一個人,也可以同時愛一群人。 因為真正的愛,並不是由「對象」構成的! 也就是說,真正的愛不像情愛或其他「特定」的愛,選擇我們喜
歡或我們可以愛的「對象」,而分別我們不喜歡或不能愛的「對
象」。 由「對象」構成的愛,不是真正的愛! 真正的愛是由「能力」或「人格」構成的 如果我們愛的只是我們的「對象」,或是我們的「喜歡」,而不
是我們的愛本身,那絕對不是一種真正的愛。 如果我們去愛一個人,只是因為他的特質,或是與我們的關係的
緣故,那絕對不是一種真正的愛。 因為我們只能愛這個人,這個「對象」,而無法去愛那些缺乏「
特質」或「關係」的人。 而真正的愛,絕對不是由「對象」構成的,它的愛是由一個人的
「人格」或「態度」或愛的「能力」構成的! 一個能真正愛的人,他不僅可以愛一個有「特定關係」的對象,
他更可以去愛一個和他沒有「特定關係」,或沒有「特質」可以
吸引他的對象! 他可以以這樣的愛去愛一個人,也可以以這樣的愛去愛一群人。 因為構成他愛的基礎的,是他的人格,是他愛的能力! 真正的愛是成熟的愛 如果一個人的人格或能力成熟到某種地步,自然而然的,就會產
生這樣的一種真正不分別的愛! 而「情愛」或「特定的愛」,是由「對象」構成,並不是由「能
力」構成的。 一個人如果只能愛某個特定的對象,而對其他人漠不關心,則他
的愛也只是共生結合式的依戀,或者是擴大的自私而已! 這種執著對象的愛,不是真正成熟的愛,他之所以去愛,常常是
「因為我需要你,所以我愛你」。 而真正的愛,是為對方著想的一種成熟的愛,他之所以愛,是「
因為我愛你,所以我需要你」! 因此,情愛或特定的愛,其本質是自私,分別和為自己著想的,
而真正的愛卻是無私、不分別和為別人著想的! 真正的愛是沒有恨的 真正的愛,是沒有恨的! 只有情愛或特定的愛,才會因愛的問題而產生煩惱、產生嫉妒、
產生恨! 如果我們真正去愛一個人,由自己的人格散發的愛去愛一個人,
所希望所期求的,也只是對方的好和幸福。 在這種純淨透明的愛堙A像煩惱、嫉妒、恨這些情感的雜質是無
法產生的! 一般人之所以在「愛」媟|起煩惱,那是由於自我的執著所產生! 愛如果有執著、有計較,那麼我們只能從愛堭o到煩惱和痛苦,
而無法體會因愛的付出而帶來的喜悅! 愛因為自私而執著,因執著而煩惱而痛苦! 自私的愛,不是真正的愛,反而是對真正的愛的一種違背,一種
戕害! 唯有無私的人,才能真正的去愛他人! 我們也是自己愛的對象 然而,自私,究竟是自愛,還是正由於缺乏自愛呢? 愛自己和愛他人,是同一種現象,還是互相對立的呢? 我們每一個人,無不都盡力的去愛自己,然而我們是真的在愛自
己,在「自愛」,還是在傷害自己,在「自害」呢? 一般的觀念都以為,凡是自愛的人,都是自私的人,其實這樣的
觀念是有待商榷的。 如果愛他人是對的,那麼「我」也是一個人,我也是包括在「人
」的概念堛滿C 也就是說,我們的情感和態度,不只以他人為對象,我們自己也
是自己的對象! 對他人的態度和對自己的態度,根本就不是相對立的,反而是一
致的。 愛他人和愛自己,不止不是互相排斥的,反而是相連相關的! 真正的愛自己 我們常常可以發現,那些能夠真正愛他人的人,也往往是一個能
真正愛自己的人! 那些能夠尊重及關懷別人的人,也一定是一個能夠真正尊重及關
懷自己的人! 因為一個能真正愛自己的人,也必然是一個能夠真誠面對自己的
人! 這樣的人,他不止能面對自己的長處和優點加以發揮,他也能面
對自己的缺失和弱點而加以改進。 也就是說,一個能夠真正愛自己的人,必然對自己生命的成長和
人格的昇華,有著相當程度的關懷、了解與責任,他無時無刻不在
督促自己,向著喜悅和幸福的成長道路邁進! 這樣的人,他對自己的情感是真誠的、建設性的。 同樣的,他也能以真誠和建設性的愛去關懷尊重別人。 就像聖經上所說的︰「愛人如己」! 一個人對自己的愛、尊重、了解,和對他人的愛、尊重、了解是
不可分的。 愛別人,就是在愛我們自己! 真正的愛我們自己,也才能真正的去愛他人! 自私的人是不能愛的人 一個自私的人,由於缺乏對自己真誠的關懷,同樣的,也排斥對
別人任何真誠的關懷。 自私的人,只關心他自己,一切都是為了自己。 除了他自己,他什麼都看不到! 一個自私的人,對任何人,任何事物,都是以自己利益的角度來
判斷。 一個自私的人,從基本上,就是一個不能愛的人! 自私的人,並非對自己愛得太多,而是愛得太少! 他因為對自己的愛及關懷的缺乏,使他的生命也顯得蒼白而空虛。 表象上,一個自私的人,似乎是對自己照顧得過份了,其實,正
因為他對自己照顧的缺乏及失敗,潛意識堙A因內在的空虛,而欲
以外在利益的掠奪,來掩飾和補償他對真正自己照顧的失敗! 佛洛依德認為,自私者就像個自戀者,是把對他人的愛,轉向自
己,不止不能愛自己,也不能愛他人! 愛他人就是愛自己 愛克哈特說得好︰ 「如果你真正愛自己,你就會像愛自己一樣的去愛每一個人,當
你愛他人少於愛你自己,你就不能真正的愛自己! 如果你以同樣的愛去愛所有的人,包括你自己,那麼,你就真正
愛他們如同一個!」 是的,愛他人,就是愛自己。 愛自己才會愛他人! 這就是愛最艱深,也最淺顯的道理。 他人就是自己,自己就是他人,自他本同一體。 他人的佛性,就是我的佛性! 排斥他人,就等於排斥自己。 如果愛的能力發展成熟,一個人自然會去愛他人,因為他體驗到
他人同自己的「一體性」,體驗到人類的一體性! 認識外表,只能認識人的不同處 雖然每個人的外表有所不同,有老有少,有美有醜。 身份地位有高有低,財富有多有少,聰明才智有上有下。 但這些外在的表象,與所有人共同具有的人性核心,或是不增不
減,不高不低的佛性比較起來,是毫不重要的! 而要體驗這核心的同一性,我們就必須穿過外在的表象,必須穿
透過表面的虛妄層次,才能抵達我們與他人內在最深層最共通的
核心。 如果我們對他人的認識,只抵達膚淺的外表,只以美醜衣著來判
斷,只以財富地位的高低來衡量。 那麼,我們就只能認識到人的不同處! 而這些不同處,就是讓我們互相隔離,互相分別計較的東西! 中心關懷 如果我們能夠穿透外在的虛妄表象, 則我們就能認識到彼此的同一性! 認識到彼此共同擁有的最深層的共同核心! 認識到人與人之間的共同情誼! 這種從中心到中心的真正關懷,而非表面與表面的關聯,就是社
會心理學家弗洛姆所說的「中心關懷」! 而愛,就是一種最具力量的行為,一種最具穿透力量的行為,它
達成了人與人之間真正的「中心關懷」! 我們如果能夠真正從內堨X發去愛,用赤裸真誠的心去愛,這種
愛,就是從我們的佛性所流露出來的一種純然潔淨的力量。 它不只從我們最底層的核心出發,也將突破穿越了人的外表、財
富、地位、性別、種族而直達人的最深層存在的核心︳D︳他們的
佛性,也是我們的佛性! 也只有愛,只有這種真誠流露的愛,才能穿透所有外在的隔離與
隔閡,而達成人與人最底層的中心關懷! 是愛,只有愛,才有真正的中心關懷! 是愛,只有愛,才能打破我們對一切虛妄外在表象的執著! 愛的真諦與祕密 是愛,只有愛才能讓我們知道︰ 人在物質財富上的豐裕,或職位地位聰明才智的優越,不是用來
炫耀、揮霍、歧視或剝奪用的! 而是用來幫助所有的人們,能共同過著一種較好的生活方式,以
達成所有人的共同成長! 是愛,作為一種聖潔情感的愛,它讓我們了解,做為一個人應有
的充實和喜悅! 而這種發自內心歡愉喜悅的來源,不是奪取,從外而來的! 它是我們在不斷的付出與不斷的給予中,從自己的內心深處所自
然升起的! 當我們給予的愈多,付出的愈多, 我們就從自己得到的愈多! 愛他人,就是愛自己, 這就是愛的真諦與祕密!