四 愛的開展


      學習去愛別人的父母、子女、親人,
      那麼,我們一定會更愛我們的父母、子女、親人!
      我們也一定會更愛我們自己,
      讓自己的人格更昇華淨化!


        有限的思想,有限的愛!

    在這世界上,我們都愛我們的親人、我們的父母,我們的孩子,
我們愛他們,是由於親情和血緣使然。 然而,我們很少去愛別人的親人、別人的父母、別人的孩子,因
為我們和他們之間,沒有任何的關係存在! 對愛來說,對我們本有的無限愛的能力來說,不是不存在,而是
我們僵化的思想,限制了我們本有的愛的能力的發展! 我們都有這種能力,但我們有限的思想,卻限制了我們無限的愛
的能力! 愛的第一個自覺 愛的能力的開展,首先要有「愛的自覺」。 「愛的自覺」不僅將衝破小我的執著,也將衝破所有人類有限思
想所形成的各種大大小小的框框和執著! 然而,什麼是「愛的自覺」呢? 愛的自覺,就是自覺到別人和我的一體性、無差別性,自覺到別
人的佛性就是我的佛性,別人就是我,我就是別人! 這就是愛的第一個最基本最重要的自覺! 我們之所以無法體會到別人和我的一體性,那是因為我們愛的能
力還沒開展到那個地步! 是我們的「還沒」,而不是「沒有」或「不能」! 愛的第二個自覺 如果,我們對這個愛的自覺缺乏信心,我們就會永遠的達不到這
個愛的自覺,我們就會真的「不能」! 唯有堅定的相信,別人和我是一體的,別人和我有共同的佛性,
我們才能有證悟或進展到這一境地的可能性。 而這種對愛的自覺的信心,並非是一廂情願的信心。 那是根據我們每個人內在的體驗,根據我們對我們自己、對他人
以及對全人類潛能發展的一種信心! 當我們體驗的愈深愈廣,我們對愛的自覺的信心也就愈強烈愈堅
定! 所以,愛的第二個自覺就是︰ 相信我們和別人都有這樣的潛能,只要我們願意開展我們愛的能
力,我們就會達到這樣的境地! 思想的束縛 我們常常讓我們的思想僵化我們、綁住我們! 思想本應為我們服務,為我們開創幸福,做我們最有用的前導工
具的。 但不幸的,我們的思想,常常變成束縛我們行為的工具和教條! 有創造無限幸福可能的思想,卻落為有限的束縛框框! 人們因為執著、自私、貪婪,而把自己束縛在狹小痛苦的深淵堙I 我們愛自己的子女,卻無法去愛別人的子女,因為那是「別人的
」,而不是「我的」。 我們愛自己的父母親人,卻無法去愛別人的父母親人,因為那是
「別人」的,而不是「我的」。 愛自己的親人骨肉,其實不算什麼, 絕大部分的動物也愛他們的親人骨肉! 我們常因思想的束縛,而無法開展我們的愛,而造成對立。 因有對立,而有衝突、爭鬥、戰爭的產生! 思想的框框 我們會愛我們的家庭,但卻無法去愛別人的家庭。 我們會愛我們的團體,但卻無法去愛別人的團體。 我們會愛自己的族人,但卻無法去愛別國的族人。 我們可以愛「東方人」,但卻無法去愛「西方人」。 我們從一個「小框框」中跳出,卻落入另一個「大框框」中! 我們從一個「大框框」中跳出,卻落入一個更大的框框中! 因為思想的有限,所以愛的能力就有限,所以就有了各種不同層
次的框框和執著。 有「我」的框框,就有「家庭」的框框,就有「社會」的框框,
就有「國家」的框框、「種族」的框框和「文化」的框框! 有各種不同的框框,就有各種不同的執著! 有各種不同的執著,就有各種不同的對立! 無形的框框 而對立和執著,在於我們內心的對立和執著,在於我們在自己的
心內造了無數的框框。 對立和執著,是在人心堶掖y成的,而不是外面造成的! 我們所要去除的,不是外面有形的框框,不是要消滅家庭、社會
、國家、種族的差異存在! 我們所要去除的,是我們內心無數大大小小的框框和執著! 這些無形的思想框框,不止限制了我們原本無限愛的能力的開展
,且阻礙了人與人之間真誠的交往和兄弟的情誼。 有形的框框並不能阻礙我們! 只有我們內心的無形框框才能阻礙我們! 我們對自己的執著 所以一切問題的根源,都回到了我們自己的身上,那就是︰ 「我們對自己的執著」 如果沒有了對自己的「執著」,那麼,跟隨著自己的執著而來的
大大小小的執著和框框,也將隨著而脫落粉碎! 如果沒有了對自己的執著,我們的心將像虛空一樣的浩瀚廣闊,
那麼,所有的執著和框框也將無由存在! 我們這堜珨〞滿J「我們對自己的執著」,就像佛家所常說的「
我執」。 「我們對自己的執著」是我們煩惱的根源! 因為有「我們對自己的執著」,所以我們常以「我」為中心,而
執著「我」和「我的擁有」的觀念。 因為有「我們對自己的執著」,所以就衍生了因執著而起的各種
貪慾和「你」「我」的對立二分觀念。 因為有了各種的貪慾和對立,所以就有了無盡的紛爭和無盡的煩
惱! 執著的消融 「我們對自己的執著」既然是造成一切煩惱、痛苦、紛爭的根源
,所以「執著」的破除,就是佛家所要人們急於去除的首要事務! 「我們的執著」本是緊緊的依附「我」而存在的,本來是任憑我
們用盡各種「思想」也無法去除的。 但奇妙的是,在愛的行為中,在愛的漸次開展中,隨著我們愛的
心量、愛的範圍的擴展,「我們的執著」竟像冰塊遇熱一樣的漸漸
消融了! 因為愛的行為在不斷的「給予」和「付出」! 不管我們的「給予」和「付出」是以何種方式, 就像「佈施」一樣︰ 是對別人生命或身體幫助的付出; 是對別人金錢或物質幫助的付出; 或是解除別人精神困厄的付出。 就在不斷的付出過程中,我們對別人付出了可貴的關懷,我們解
除了別人的困厄和痛苦。 而我們竟也漸漸忘懷了自己! 「忘懷自己」或「不以自己為中心」,就是「我執」的消融! 愛的光芒 愛的行為,不斷的付出和給予, 愛的行為,不斷的發出光和熱! 不只照耀了別人,溫暖了別人! 也照耀了自己,消融自己「我執」的冰塊! 愛的光芒,就是那麼奇妙,照耀別人,更照耀自己,永不止息和
衰竭! 那些對愛的真諦一無所知的人,也將一無所愛! 他們緊緊的鎖住自己的心扉,把自己用一堵無形的牆圍了起來。 他們以為,他們可以因此而快樂。 正好相反,他們愈是封閉自己,就愈活在自己心的牢獄而痛苦! 心量愈狹小,痛苦也就愈多! 執著自己的觀念愈重,痛苦也就愈多! 業障的消除 佛家常說的「業障」,以某種意義來說,其實就是跟隨「我執」
而來的! 愈執著自我,業障也就愈揮之不去! 如果沒有了「我」,業障也將無處可附! 而「業障」的消除,就跟我執一樣,不是光靠所謂的誦經、念咒
、拜懺。 「業障」的消除,最徹底的方式就是心量的打開,就是去開展你
愛的行為! 在愛的不斷付出中,你將慢慢學會「忘懷自己」,不止你的痛苦
將漸漸減少,你的「業障」也將一層層的脫落,一次次的被「超
渡」! 是的,可以這樣說,在每一次愛的付出中,你不只在「超渡」別
人的痛苦,你更在「超渡」你自己的痛苦,自己的「業障」! 愛的喜悅 在愛的光輝中,我們淨化了別人,也淨化了自己。 愛的行為,事實上帶有極神奇的力量,這種力量不只往外幫助了
別人,也往內幫助了自己! 人們在愛的行為中,臉上往往籠罩著一種聖潔的光輝,那是一種
單純的喜悅,不為什麼,只是喜悅著。 這種單純的、完全的喜悅,不像一般世俗的「快樂」,伴隨而來
的常常是無奈的失落感。 完全的喜悅沒有失落感,因為它不從「外面」而得到,它從「內
堙v而具足! 愛的治療作用 所以愛的行為,帶有某種「治療作用」,可以治療和防止現代人
常有的心理和精神疾病! 現代人常染上一種似病非病的「形而上疾病」。 什麼是「形而上疾病」呢? 就是人與人之間的不信任、互相排斥、冷漠、疏離、對立、不安
全感、沮喪、迷惘、焦灼不安、枯燥乏味。 現時社會,人際關係頻繁,但人與人之間卻愈來愈疏遠,人如此
的近,卻如此的遠! 人的外在富足,內在卻空虛貧乏! 而愛就像一帖潤滑劑,為我們這個冰冷、物質、機祴的世界,帶
來了人性的溫暖和芬芳。 愛滋潤了這個世界! 在愛的行為中,人們才能真正重新認識我們所生存的世界︰ 是我們擁有世界和物質,而不是讓世界和物質來擁有我們! 也只有在愛的行為中,人們才能真正體會出人與人的真正情懷與
存在的真實意義。 不斷超越的愛 愛是一種不斷付出的行為,也是一種不斷超越的行為! 對外,我們不斷的付出我們的關懷,不斷的幫助別人。 對內,我們也不斷的超越我們自己,不斷的淨化自己。 當我們往外愈是付出自己,愛的範圍愈是擴展,我們往內就愈提
昇自己、淨化自己! 愛的開展與個人人格的關係是一體兩面、相輔相成的! 當一個人愈不執著、愈不自私,他愛的範圍就愈廣大,愛的付出
就愈多! 當一個人愈無我,愈不分別,他的愛就愈純淨,愛的範圍就愈廣
大,愈超越對立! 所以,當一個人愛的範圍愈廣大,愈往外開展,他的內在就愈淨
化! 當一個人內在愈淨化,他愛的範圍自然也就愈廣大了! 自私的人是自己最大的受害者 一個自私的人,不只無法愛別人,也無法愛他身邊的親人。 因為一個人外在的行為,常是內在人格的反映! 當一個人處處以自己為中心,或以自己的利益來衡量一切時,他
不只無法開擴他的心胸,事實上,他已成為自己心靈的俘虜,成為
自己最大的負擔! 一個自私的人,是一個愛的無能者! 他不只無法愛他身邊的人,就連他自己也無法愛自己! 他的愛,只像針眼一般的狹小,他已實際成為自己最大的受害者! 所以,每個人要真正的愛自己,就要開展自己愛的範圍,愛的心
胸! 愛的開展,要先愛自己身邊的人! 一個能夠學習開展自己愛的能力的人,也就能夠學習去愛自己! 然而,一般人總是無法去擴展他們愛的範圍! 愛的開展,是需要自覺,需要學習的! 一個人在學習開展愛的過程中,首先要先學會去愛他身邊的人,
愛他自己最親近的人,愛給他最多恩惠和最多照顧的人! 愛的開展,就是愛的層次的開展。 愛的層次的開展,有它的秩序和步驟。 如果層次紊亂了,愛的本質將顯得虛偽與不實! 如果我們去愛別人的父母、別人的子女、別人的親人,而不愛自
己的父母、子女、親人,那不是真正的愛,而是虛偽背逆的愛! 不只違背了常理,欺騙了自己,也欺騙了別人! 這種違背愛的秩序的行為,並不是從我們內心發散出來的真誠的
愛,而只是一種手段或不由衷的行為而已! 我們真正愛自己的親人嗎? 然而,如果我們去愛我們的父母、子女、親人,這樣,就算是真
正的愛嗎? 如果我們愛我們的父母、子女、親人,而不能夠去愛別人的父母
、子女、親人,那麼,我們所謂的愛,也是不完整的愛! 愛的不完整,代表我們內在淨化程度的不夠! 由於內在淨化程度的不夠,愛就無法純淨,愛的範圍也就無法開
展! 回過頭來,以此種意義來檢驗我們所謂「認為」我們真正在愛我
們的父母、子女、親人的涵意。 如果我們無法真正去愛別人的父母、子女、親人,那麼,我們所
謂「認為」我們真正的在愛,其實,也只是我們自己主觀上的假
設和以為而已! 唯有我們能夠擴展我們愛的能力和範圍,我們才能真正的淨化自
己,也只有淨化自己,我們才能說我們真正的在愛我們的父母、
子女、親人! 自己愈淨化,愛的範圍就愈廣闊 在學習愛的開展過程中,我們也在學習淨化我們自己! 當愛的範圍愈廣闊,我們就愈淨化我們自己,愛就愈純淨。 當我們愈淨化自己,愛愈純淨,愛的範圍也就愈廣闊。 所以,學習愛我們的父母、子女、親人,是愛的基礎和愛的起步。 當我們對父母、子女、親人的愛愈真誠,我們愛的範圍一定愈往
外擴散! 學習去愛別人的父母、子女、親人, 那麼,我們一定會更愛我們的父母、子女、親人! 我們也一定會更愛我們自己,讓自己的人格更昇華淨化! 愛真正的開展 所以,愛的開展的起步,不只要去愛我們身邊與我們親近的人,
更要去愛與我們沒有關係的陌生人! 唯有能夠去愛與我們沒有關係的人,不帶任何目的的去愛,愛才
有了真正的開展! 尤其是對那些貧苦、孤苦和病苦的陌生人的愛! 這種沒有關係的愛,和沒有任何目的的愛,才是真正的愛! 在我們對這些人的愛中,愛只是單純的愛,愛超越了一切。 從這樣單純的愛中,我們體會了人與人的真正結合! 從這樣單純的愛中,我們學會了淨化自己,更學會了如何真正去
愛我們身邊的人! 也從這樣單純的愛中,愛才得到了真正的開展!