九 潛意識與催眠
    
        潛藏的信念

    有時,我們不想要、不敢面對或想逃避的某種念頭,會遁入潛意
識堙A成為我們的「潛意識信念」。 因為這些念頭,會造成我們心靈的掙扎、矛盾與痛苦,雖然它是
我們不想要、不敢面對或想逃避的,但畢竟它是一種想逃也逃不了
的「信念」,雖然在意識層了無蹤跡,但在潛意識堳o是黑濤淘湧。 除了這些我們想逃卻逃不了的「黑色」潛意識信念外,還有一些
潛意識信念的構成,是基於我們的「意願」的。 因為我們知道,「相信」是基於「意願」的, 而凡是我們意識
上愈「相信」的,愈會影響與滲透到我們的潛意識,所以如果我們
愈是「真正」的相信,在潛意識堙]或骨子堙H)我們的「信根」
(信念)就札得愈深,佈得愈廣。 既然「相信」是基於意願而不是勉強的,當人愈是處於相信時的
鬆弛與不防範狀態,就愈容易形成既深且廣的「信念」,因為那時
我們的「意識閥」門悄悄開啟了,意識上的不設防,讓「信念」輕
易的就滑進了潛意識的領域。 而這種由既「鬆弛」又「不防範」的狀態所形成的潛意識信念,
在「催眠」作用堥麭B可見, 催眠作用,不僅是研究潛意識心理
的一項利器,可以說也是潛意識作用存在的最有力佐證。 催眠的祕密 催眠是一種意識的「轉變狀態」,當進入催眠時,介於意識與潛
意識間的門閥開啟了,被催眠者在此種心理轉變狀態,心靈上自主
的能力非常低,可以說是處於一種近乎「無主」的狀態。 他變得「無力」去抵抗,或根本「不想」去抵抗催眠者的命令,
因為隨著催眠深度的增加,被催眠者的意識狀態,愈來愈遠離表面
層的意識「知覺」自主的狀態,而愈來愈進入深層潛意識的「不自
主」或「無法自主」的無意識狀態。 在這種深層的催眠狀態,被催眠者的心靈似乎處於一種「曚昧」
的混沌狀態,有點像睡夢時的「夢囈」或「夢遊」狀態,有部分的
薄弱知覺,可以接收到外面的訊息,也可以做簡單的應答和反應,
也似乎知道自己的部分行為,但似乎無力或根本不想去改變他當時
的知覺狀態。 等從催眠狀態回復過來後,就像從夢中醒過來一樣,又經歷一次
的意識轉變狀態,此時意識閥門又再度關起,所有催眠時經歷的潛
意識經驗,都被鎖在閥門後面,因而醒過來後,對催眠中的事一無
所知,或僅餘殘存的模糊概念。 除非在催眠結束前,催眠者給他下一個指令,命令或暗示他醒過
來後,有意識地記起催眠時所發生的每一件事。 當一個人進入被催眠狀態時,因為處於潛意識的「不自主」或「
無主」的狀態,因此,在此種心理狀態下,被催眠者的心靈,就具
有非常高度的「可暗示性」(suggestibility)。 那時催眠者的意志,就變成被催眠者的意志,即使是催眠者非常
輕微的「提示」或「暗示」,都會讓被催眠者起很大的生理或心理
的反應。 催眠的神奇作用 例如催眠者告訴被催眠者說︰「你的雙腿已經黏在地上拔不起來
了!」聽到這個「暗示」後,被催眠者儘管如何移動他的雙腿,也
絲毫無法移動半分,似乎他的雙腿已真的被牢牢的黏在地上了。 催眠者控制被催眠者行動的能力尚不僅於此,舉凡任何有關身體
的動作,諸如眼睛、手腳、軀體等,無不在催眠者的控制之中。 凡是催眠者所希望的任何動作,都能透過「命令」和「暗示」的
傳達,由被催眠者來完成,而被催眠者「揣摩」命令和暗示的能力
,有時似乎大大的出乎人們所意料的。 例如,催眠者只要拿起被催眠者的手臂,維持某種姿勢一兩秒,
甚且不用任何囗頭上的「暗示」,被催眠者即能自動的體察出這種
「無言的暗示」,,而保持著催眠者要他做的那種姿勢。 這似乎顯示著,被催眠者於進入潛意識狀態時,他微弱的知覺意
識,在意願上,似乎很樂意的去接受和揣摩催眠者的暗示,以完成
雙方面都想要和達成的動作。 而光是軀體方面的動作,似乎還不足以表達催眠作用帶給人們的
驚奇。 有一位催眠師曾做了一個實驗,等將被實驗者催眠進入深度的催
眠狀態後,催眠師就拿著一根玻璃棒,對他說︰「這是一根燒紅的
鐵條,你一碰到它就會被燙傷!」 然後催眠師就把玻璃棒放到被實驗者的手中,當這個人一拿到玻
璃棒後就趕緊甩開,並直呼「好燙!」當檢查他的手後,竟然發現
已出現輕微的紅腫痕跡,好像他真的被鐵條燒燙過一樣。 也有許多的催眠實驗顯示,如果在被實驗者的手肘上綁一條帶子
,並強烈的暗示他說,那條帶子是張芥子膏藥,綁上它在短時間內
就會起水泡,結果實驗發現,雖然水泡不一定真的出現,但至少在
帶子綁過的皮膚下,會發生很嚴重的發炎紅腫現象。 據說催眠學鼻祖李保爾(Liebeault),在一八七○年曾做了一個更
令人驚奇的實驗。 那時他找來了一個非常理想的實驗者,經過暗示後,李保爾輕輕
的用鉛筆的筆端在那人的手臂上劃了一些字,想不到在不久後,這
些字竟然成為血紅色浮現了出來,更奇的是,經過更進一步的實驗
,只憑強烈的暗示,不用鉛筆實質的碰觸,那人手臂上,竟然也浮
現出李保爾所暗示的血紅字。 雖然以上的催眠實驗(尤其是李保爾的實驗),嚴格說來並不一
定具有普遍性和可重覆實驗的性質,但至少皆透露出一致的訊息,
那就是 心理不僅可以影響生理,而且如果「相信」得愈深,愈進
入深層的意識,愈成為潛意識不疑的信念,就愈能夠將這個所相信
的虛擬信念,化為對生理的實質影響力。 催眠與幻覺 在催眠實驗堙A還有一項是不能予以忽視的,那就是被實驗者塑
造知覺的能力,尤其是塑造感官知覺的能力。 例如,當催眠者把一杯水拿到受催眠的人面前,告訴他說︰「這
是一杯酒,你喝下這杯酒以後,很快就會酒醉。」 當被催眠者喝下後,由於潛意識已受到暗示,雖然實際上喝的是
水,但生理上卻顯現極類似真正酒醉時的生理狀況,而且如果暗示
他,他還會聞到酒的味道,像此種「幻嗅」的現象,也常被用來檢
驗被催眠者是否真的進入催眠狀態的一個好方法。 如果懷疑被催眠者是否真正進入深眠狀態,只要將強烈的阿摩利
亞氣體拿到他面前,並告訴他說這是香水,如果被催眠者真的進入
深度的催眠狀態,則似乎聞到的並不是嗆鼻難受的氣味,而是令人
愉悅的香水味了。 可見在催眠時,我們的潛意識塑造感官知覺的能力,是多麼令人
驚訝! 除了「幻嗅」的現象,視覺的幻覺(幻視)也是另一項更值得探
討的重點。 如果我們對被催眠者暗示說,在他面前有一隻他喜歡的寵物狗,
可以上前摟抱它。 不可思議的是,被催眠者竟抱起這隻實際上並不存在的狗,而且
狀似喜悅,並不時以手撫摸著。 對旁人來說,這隻狗是不存在的,只是一團虛幻的空氣,但對被
催眠者來說,他的寵物狗是存在的,不只可以看到,也似乎真的摸
到了這隻「虛幻的狗」。 如果再拿一隻原子筆給他,對他說︰「狗餓了,你可以拿這隻骨
頭餵它。」而被催眠者真的就拿起原子筆當做真骨頭來餵狗,一切
動作顯得那麼逼真,就像是真的在欣賞他的寵物啃骨頭一般。 由此可知,被催眠者總是以非常真切的態度來面對每一種幻覺,
雖然對旁觀者來說是完全虛幻、不存在的,但對被催眠者來說卻是
實質、具體的存在。 或許彼此處在不同的意識狀態,我們所謂的「存在」,就是他們
的不存在,而他們所謂的具體存在,就是我們的虛幻不存在吧! 但至少可以肯定的是,不管是旁觀者,還是被催眠者,一個人的
「認知」和「信念」,確實可以影響一個人的感受和知覺狀態。 只是尤其在催眠時,知覺是進入一種深度的潛意識狀態,而在這
種狀態下的心靈,不只「敏銳與敏感」,而且可以將任何意念上輕
微的「暗示」,創造為一種心靈的實質感受。 就是由於潛意識的這種「創造力」,被催眠者才可以將旁人認為
「虛幻」、不存在的,創造為在那種特殊心靈狀態下實質、具體、
栩栩如生的存在!